了。要不是先生，给了对方一个新的人生，我怕是丁总早就没有了。
而当时的丁总，可能已经看开了所有的事情了。
于是便有了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资的那种人生感悟。
“结庐在人境”四句，就是写先生他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离世俗的那种蝇营狗苟。
更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
可能这首诗，先生描写了一种哲学思想。
这种哲学就是我大汉古代出现的一种哲学，名字叫做“自然哲学”，
它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的。
而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
而这首诗，也和丁总的这种心态产生了共鸣。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。
所以先生只是把哲理寄寓在形象之中。
先生描绘了一个人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。
“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。
所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。
在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。
东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
先生从这种想象出来的美景中联想到丁峰的这种心态。
从而，描绘出了一种，返璞归真的人生境界。
“采菊东篱下”四句，我可以说惊为天人。
“采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”
那么，这个“味”是什么呢？为何说“此味不可及”。
“味”，当是这首诗中醇美的韵味。
此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。
我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像先生那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。
“此中有真意，欲辨已忘言。”
诗末两句，从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬澹心情。
诗里的“此中”，我们可以理解
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