面的同学：陈国琦。两人在高中阶段同班，后来又考入同一所院校，毕业分配后来住渐稀，可是，在同窗生涯里建立起来的深厚友谊仍在。秋林了解到，国琦在毕业后第三年就考上了研究生，现在已经是南方某所大学的首席物理学教授，他很想和国琦单独谈谈。于是，他在跳舞时把国琦悄悄拉出来，开车到县一中校园里去散步。
学校尚未开学，校园内一片岑寂，高大的香樟与低矮的万年青在早春的寒风中浓郁茂盛。两人肩并着肩，在母校的怀抱里徜徉着，仿佛回到了紧张而充实的学生时代。他们各自介绍了毕业后的一些经历，然后谈起了对当代社会与教育的看法。国琦发现，秋林虽然人在商场，却没有放弃对社会生活的关注。秋林也发现，国琦仍象过去一样朴实无华，却时常能够直抵事物的本质，与他的学者气质相符。
“在聚会上我有一种感觉，毕业十多年后，大家似乎都找到了合适的位置与生活方式。”在中心花坛坐下之后，秋林感慨地说道。
“那么你呢？难道反而没有？”
“我感觉——没有。我似乎一直在寻找，有时以为找到了，回头一看却不是。这种感觉真不好受。”
“也包括现在，当一个成功的交易家？”国琦问道。
“你是学者，能解释一下什么是交易家吗？”秋林把手肘搁在膝盖上，一边抽烟一边思考着。
“这确实是一个难以回答的问题。”
“一台赌博机。向着社会张开巨嘴，竭尽所能，把金钱吸纳进来。交易家，不过是一个人性化的品名而已。”秋林自嘲式地说道。
“你指的是对社会的贡献吗？”
“人性。我觉得，只有发现并致力于实现人性，人生才有价值，否则就是一种浪费。我感觉，我是一直在浪费着宝贵的人生的。”
“人的本性究竟是什么呢？”
“佛家说是佛性，道家说是天性，基督教说是神性，现代西方哲学则认为只是物性。”
“你的看法呢？”
“我一直在思考，或者说在寻找。从理论上讲，我感觉道家所倡导的善性可能更接近真理．”
＂善性？＂
＂是的．人性其实就是阴阳之性，也就是物性与反物性。它是普遍存在的，初始状态也是均衡的。人性的表现之所以存在千差万别，关键在于：一，禀受强弱有别；二，阴阳两种本原在后天环境的影响之下，存在状态时刻不停地发生动、静、显、隐变化；此动彼静，此显彼隐，很难达到均衡。均衡则善，失衡则恶。本原层面的善性就是概念意义上的人性。概括地说，阴阳协调均衡之性就是人的本性，无论男女都是如此。可是，……＂
“你知道吗？从学生时代起，我就一直羡慕你野马一般的浪漫气质。可是，我告诉我自己，既然是属牛的，你就老老实实地做一条牛吧。”国琦搂住秋林的肩头，品味着他身上散发的烟草气息。
“快乐吗？”
“我感觉很充实。”
“没有困扰？比方说金钱？”
“我对自己说，你做了该做的，也得到了该得到的，你还指望什么呢？我很少允许自己超出这种想法，因而也很少受到困扰。”
“我倒是真想拥有你这种福气。”
“这种说法象是讽剌，却更象是自嘲。其实，你何不安心做你的野马呢？”
“问题是，我至今仍然不明白我心里的这匹野马究竟是什么，因此没法安下心来。”
秋林明白，他既喜欢做野马，又时时想做驯牛，被国琦看穿了。这次谈话使他内心产生了一种新的惆怅，此后，他改变按时返回昆明的计划，继续留在家里一段时间。
请收藏：https://m.p1seo.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）