，从理论上看，它不仅仅是机械的，而且也是非常落后的，和旧中国封建主义条件下产生的具有极端偏向性的仁爱理论没有本质区别，都是剥削阶级为贬斥、麻痹和禁锢人民群众的而制造的糟粕。我还记得，他在《洞察社会》里写过这样一些句子：‘对于一个发展中的落后国家或者一个原始社会来说，强大的领导力量是必要的。……我个人认为，这个问题在原则上是不能在国家主权这一制度中得到解决的，必须要有国际性的制裁。……这些国家也需要严厉的强大的统治。’很显然，这是现代美国单边主义与霸权主义的思想根源。‘也许在50年后才可以用不同的法律制度对待不同的人，就象我们现在用不同的方式对待成人与孩子一样。也许，我们也会用不同的法律制度对待社会中的领导与弱者，或者体质强者与体质弱者。’美国是一个一惯标榜民主、自由与法治的国家，但是，由马斯洛这位学者的言论中，我们可以清楚地看出，这个国家的所谓法制究竟是一种什么东西。在人权问题上，美国也一直玩弄着双重标准。‘最后，我想明确指出，美国可以作为人类的一块实验基地。我们富裕，悠闲而又幸运。只有我们才有时间，才愿意去讨论高深的哲学原理，去实施社会科学的实验。因为只有我们担起了这个实验。’不错，美国人目前确实是世界上最富裕、最悠闲的，因为人类有史以来，只有劳动者才是很辛苦而且很贫穷的，而强盗却可以在大多数时间里悠哉游哉地享受掠夺的战果。但是，是否只有强盗才愿意、或者说有权利探讨高深的哲学呢？我母亲是一位只上过两年小学的农村妇女，但是，在对待我的教育问题、工作问题、恋爱结婚问题时，她老人家总是说，天生一人，必有一路，随他去吧。我觉得，她老人家在这句最平淡的语言中所表达的思想，远比那些专为控制、统治、奴役别人而想出来的东西高尚得多，也深刻得多。其实，照中国的传统，每个中国人一生都在学习哲学，都在身体力行着哲学，因为中国的哲学，尤其是佛道两家的学说原本就是要使人成为人，而不是使人成为某种人的，更不是使人成为掠夺、奴役他人的人的。那么，是否只有在做过强盗之后，才能感受伟大的高峰体验，或者高原体验呢？这两个概念是他整个理论中最能哗众取宠的，但是，它的创意却并非来源于美国，而是来源于苦难深重的东方——印度与中国。那么，是否只有在继续做强盗的时候，才能拥有崇高的美德呢？事实却并非如此。前段时间我在灾区遇到一位农民，他曾经参加过西藏平叛战斗，负伤致残后退伍，尽管生活很穷困，可他拒绝了政府的残

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