错误。以为国人不爱看【二十四史】呗？
具体的有人论证过了。我这里就不多说了，你们感兴趣的话以后再说。
还有，所谓亚里士多德的墓空空如也，一个字也没有，底部有一块米的小石室。证明这是亚里士多德之墓的证据，乃是图书馆里一份11世纪的手稿提供的线索，说亚里士多德的墓就在那片范围。这份手稿距离亚里士多德的时代，足足一千四百年……早怎么没挖出来？
算了，算了，言归正传。
在大禹存在的基础上，往回倒。
传说大禹治水走遍天下，晒得皮肤黝黑，满手老茧。
司马迁评价：“禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹”
说大禹亲自疏通沟渠，手脚全是茧，教人水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘辇，一年四季都在行走天下。刚娶了妻子就走了，路过家门都不回去看。如此直到九州水患处理好，舜重重地赏赐了他玄色的玉圭。
玄色玉圭什么意思呢？不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，比如遇自然灾害，天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，叫做珍圭。持有者行使和解或婚娶的职能，叫做谷圭。持有者行使嘉奖的职能叫做琬圭，持有者行使处罚的职能，叫做琰圭。
至于特大功业，则是赐玄圭。
司马迁是西汉的，那么更早呢。
《尚书》：“禹平水土，主名山川……”
再早点，春秋时期《诗经》:“洪水茫茫，禹敷下土方。”
《诗经》是非常非常非常重要的史料。在研究先秦历史时，它比史记更可信。
《诗经》有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
这么说吧，诗经对于周朝而言，就相当于占卜的甲骨上所书写的文字，对于殷商的意义。
不过，这些终究是文献，而不是文物。
那么记载大禹治水的，有文字的文物，有没有呢？
首先就有春秋时期的叔夷钟，钟上有铭文，因为是宋朝人挖出来的，保管不善，只能依稀辨认：剪伐夏祀……咸有九州，处禹之堵……
那么现代出土的文物，有没有呢？
2002年，从国外买回来的遂公盨，西周青铜器，铭文写：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沬唯德，民好明德，寡……顾在天下。用厥邵好，益干懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀废。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。
没什么好翻译的，这中间有很多字已经无法辨认，我发上来的其实少了很多
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