高兴。

　　多宝看着准提平静的说：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。菩萨我们应该回去了。”

　　准提眼中精光一闪：“法有我无”多宝认真的说：“人无我，法无我”准提一愣：“何为佛？”

　　多宝回答：“理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，究竟即佛！”

　　准提本就应该是菩萨道，大乘佛法讲的就是利益一切众生为目的之本怀－－菩萨道既菩提心。修行果位直趋无上菩提。多宝所说的‘大乘佛教’教义本就是后来准提所悟，西游传的也是‘大乘教义’。不过现在变成多宝所悟，多宝如果回到玄门，那日后的西游，还不知道兴的是谁？

　　准提一听多宝的话，如醍醐灌顶，看多宝的眼神就像从前看到先天灵宝，那是闪闪发光，准提暗想：我真是看走眼，想不倒多宝有这悟性，早知道去抢什么承慈啊，把多宝抢来不香吗？

　　\准提看着多宝：“多宝佛好慧根，日后老师练人间界，不知道多宝佛是否愿意下去传教？”

　　多宝心中一动，下去传教是最好立‘大乘佛教’的机会，但是面上还是不动声色：“一切听菩萨和阿弥陀佛安排。”

　　准提高兴的带着多宝回灵山，本来他对多宝担任三教主的位置还是很不愿意的，不曾想到多宝居然有此悟性，佛教三教主也是当得，就是委屈弥勒和药师。

　　多宝到了灵山，阿弥陀佛、准提又和多宝进行论法，多宝经过老子讲解，对将来要立的大乘佛教也是心中有数，和西方二圣倒是对答如流。

　　阿弥陀佛看着多宝：“多宝佛大智慧好悟性，只是多宝佛的佛教教义和我西方的好像有些区别？”

　　多宝点头：“我有感佛教教义.太狭隘，不利于传教，二位教主也知道，我常年在灵鹫山也是无事，得机缘悟大乘佛教。”准提和阿弥陀佛点头，多宝被三教排挤几乎是三界尽知，准提很好奇：“何为大乘佛教？”

　　多宝开口：“大乘佛教包括信、愿、行、.证四个阶次的修学，大乘菩萨道修学，从十信位圆满后，入初住位的布施，然后进入持戒、忍辱、精进、禅定、般若，修六度，由于善知识摄受而入不退转住（第七住），亲证第八识如来藏心。自此后便有第十住见性、十行十回向后入初地，地地增上，最后在最后身菩萨时，坐菩提树下，成就四智圆明的佛果。易行道的净土法门则以信愿念佛为主，净业三福为辅，仰承佛力往生得不退转后，再回娑婆修菩萨道直至成就无上菩提。”

　　准提听的是不住点头，多宝又.开口：“大乘佛法以亲证真心为根本标的，在亲证真心后，便踏上内门修六度万行的菩萨道。菩萨以四摄法（

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