在倭国待过几年，对倭国的组成民族应该有些了解吧？”
张凡道。
此话一出，黄青云眉毛一挑，他再次看了看照片，他大致对张凡的想法做出了一些猜测。
“了解，倭国的民族构成比较单一，但不能简单地将其称作单一民族国家。
之所以这样说，是因为倭国除了人们熟知的“大和人”以外，还生存和繁衍着别具民族特征的阿依努人和琉球人。
大和人亦称“和人”，是倭国民族的主体，约占总人口的98%以上。
大和人属蒙古人种东亚类型，其系统特征是头较短，黄皮肤，黑头发，体毛和胡须较少。
阿依努人旧称“虾夷人”，属于千岛人种类型。
在体形上，阿依努人具有蒙古人种的基本特征，略微兼有赤道人种的某些特征：肤色黑黄，体毛浓密，腿长腰阔，头大颧高。
琉球人目前约有120万人，绝大部分生活在倭国冲绳县所在地——琉球群岛。
琉球人虽然与大和人同属蒙古人种，但与大和人相比，他们的身材略矮，眉毛较浓，颧骨稍高。”
金妍妍先是为张凡三人科普了一番，然后，又拿起了那十张死者照片，仔细观察了一番道，“从这些人的体貌特征上来看，我感觉这些人很可能是阿依努人。”
“咱们也别在这猜了，现在就给西装男子打电话，问问他这些人属于哪个族群。”
张凡道。
金妍妍立即拨通了西装男子的电话，两人交流了几句之后，金妍妍对张凡道：“这十人都是阿依努人。”
“你问问他，对于阿依努人的文化习俗是否了解，如果了解的话，让他给咱们讲讲，如果不了解，让他咨询一下了解的人，然后再给咱们讲讲。”
张凡道。
金妍妍将张凡的话对西装男子复述了一遍，西装男子大学专业是历史，还是一个猎奇的性格，所以，西装男子对阿伊努族颇为了解。
“阿依努族不仅拥有自己的语言——阿依努语，而且还具有独特的文学和独特的音乐和舞蹈。
阿依努人信奉一种带有浓厚的萨满教色彩的宗教，经常举行“熊祭”等宗教仪式。
这些祭祀习惯与他们自古以来一直过着以渔猎、采集为主要生存手段的自给自足的生活有密切联系。
到了现代，阿依努人的上述民族特征已经所剩无几，处于被和人逐渐同化的过程之中。
但是，同化现象的出现并不等于阿依努民族的消失。
据统计，还约有万阿依努人集中生活在北海道的胆振、日高等地。”
听完西装男子的讲解，金妍妍为张凡几人翻译。
“问问他‘熊祭’的具体流程。”
张凡道。
“阿伊努人把捕获的熊仔作为“神子”精心饲养。
在熊小时候一直放在家中，以家庭成员的身份相待，半岁时移出，在住居旁边特制的木制笼子里饲养，里面留有供小熊娱乐的木制玩具，待小熊抚养到1-2年的那年2-3月份，举行庄重的熊祭仪式。”
金妍妍先是将前一部分翻译了出来，紧跟着，她面色微微一变，“这熊祭的过程，十分残忍。”
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